明祖陵

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明祖陵

明祖陵

　　盱眙，为“千年古邑，帝王故里”，曾是一代帝王朱元璋的出生地。这里山青水秀，景物天成，且物产丰富，名胜众多，历代文人墨客在这里都留下了脍炙人口的诗篇。在盱眙淮河之滨，古泗州城北的洪泽湖畔又开发出一座古老而又宏伟的帝王陵墓，这就是淹没在淮河水下300年之久，近年又重见天日的明代第一陵--明祖陵。
　　明祖陵是明朝开国皇帝朱元璋祖父、曾祖父、高祖父的衣冠冢，也是朱元璋祖父朱初一的实际埋葬地。始建于明洪武十八年（公元1385年），建成于明永乐十一年（公元1413年），历时28年之久。原有城墙3道，金水桥3座，殿、亭、阁、署房、官私宅第千间，可谓规模宏大，气势雄伟。清康熙十九年（公元1680年），黄河夺淮，与古泗州城一起被洪水淹没。1954年春旱时露出水面，当地人们始称为大墓头；1964年大旱时再次露出水面，被江苏省文管会考察古徐国遗址的专家们发现，确认为久已失传的明祖陵。自1976年起国家拨款开始修复工程；1982年初具规模，被列为江苏省重点文物保护单位。1996年10月被国务院批准为全国重点文物保护单位。
　　明祖陵的再现，使明代帝陵体系得以完备，不仅为进一步研究明史、明陵以及帝乡的地理风貌提供了重要的历史依据，而且也为明祖陵旅游资源的开发提供了独特的资源条件。
　　明祖陵陈列馆
　　朱氏世德碑记  1996年5月10日《报刊文摘》载文：中国封建皇帝写自传的有多少？答曰：“只有一人”！这就是朱元璋。这篇“朱氏世德碑记”即为朱元璋所写的自传，通篇自传详尽交代了家庭背景和自己成长的历程。如：“本宗朱氏出自金陵之句容，地名朱家巷在通德乡。”交代了自己的故乡、原籍。“元初籍淘金户，金非土产、市于他处，先祖初一公因於役，遂弃田庐携二子迁泗州盱眙县”。交代了家庭背景和先祖因何迁来盱眙县的原因。“世墓在朱巷，惟祖葬泗州，先考钟离此我朱氏之源流也。”交代了先祖及其父母的陵址，后又交代了自己怎样出家做和尚，怎样掠入行伍、封王、称帝的经过。碑记结尾意味深长地告诉世人：我从一个放牛娃、小和尚做到一国之君乃“先祖父积功累善、天之报施、茂于厥后”；并告诫自己的子孙要体谅祖宗心愿，要以“仁”治天下，朱氏江山才能永久的坐下去。
　　明太祖世系表：《明太祖世系表》中，上图介绍了从明洪武朱元璋开国起，到明世宗朱由俭吊死煤山，大明王朝共16位皇帝在位的情况，下图介绍了朱元璋追封自己三代先祖的情况以及8个兄弟和子侄们封王的情况。
　　明祖陵形胜图  明祖陵地处古泗州城北，与盱眙县城的照面山??第一山隔淮相望，并被古泗州十景之一的“一字河流环带”所围绕，远山近水形成一色，形成一道秀美的自然景色。
　　祖陵图片  明祖陵原有建筑规模宏大，气势雄伟，因黄河夺淮，沉没于洪水，这里陈列的照片为神道石刻1976年露出水面的情景。
　　地宫照片：为1980年文物专家对明祖陵玄宫试探性挖掘的情景。
　　石刻修复照片：记载了当时修复明祖陵神道石刻时的情景。
　　石刻艺术照片：明代的五大陵墓，由于种种原因大多遭到损坏，毁坏最严重的首推明祖陵，但是，祸兮福所倚，百害之中亦有一利，石刻象生因为在水下，免受了战乱的破坏，少受了现代工业的污染，也躲过了文化大革命的浩劫。经过整理、匡扶、复位和初步修整，已基本恢复了本来的风貌，这就给我们留下了中国古代石刻艺术作品中不可多得的稀世珍宝。明代的石刻艺术上继唐宋，下开明清，承前启后，是我国古代石刻艺术的高峰。而明祖陵的石刻又是明代石刻中的佼佼者。中国文博专家、北京故宫博物院杨伯达院长评价为：明祖陵石刻的品位在全国也是绝无仅有的。
　　明祖陵全貌沙盘  明祖陵原有建筑规模宏大，气势雄伟，原有城墙三道，最外边的叫“外罗城”，中间的是“中砖城”，最里面的是内皇城。从正南的下马牌起进入红门，过基运山两座碑亭进入“中砖城”，过神道、金水桥和金门即进入了正殿，再往后就是充满神秘色彩的地下玄宫。在管理体制上，明祖陵还有一个庞大的管理机构，叫司祭署，负责陵内的日常管理和常规祭祀活动；第一任署令朱贵为四品并世袭七品，另配有1000名护卫。在明陵西南方向，还有一条长达20多华里的下马道，道两旁分布着70口水井；每逢大祭，太子后妃、文武群臣并数千御林大军前来祭扫，红男绿女，旌旗遮日，盛况空前。
　　由于黄河夺淮，盛极一时的明祖陵毁于洪水，经过整修，初步恢复了当初的规模。为了旅游资源开发和文物保护、利用的需要，明祖陵将分为四个区进行建设。
　　文物区  以享殿为中心，中砖城为区域，按照国家文物局批准的规划，逐步恢复一些重要景区。
　　生活区  从西大门往南，建立式样古朴、环境幽美的配套设施和陈列馆；同时，根据旅游的六大要素“吃、住、行、游、购、娱”建立一条龙旅游服务设施。
　　风景区  以基运山为核心，辅以人工湖、蜡像馆和“功德碑”亭,配以四季长青的树木和适宜的游览项目。
　　休闲度假区  充分利用明祖陵地处湖滨、空气清新、环境优雅、四季分明、资源条件充裕的特点，在一河之隔的东部兴隆滩开设湖滨休闲度假和野趣活动，同时，我们还将利用明祖陵外围的滩涂、水面、林木实行综合开发，从而使明祖陵真正成为一个美丽、典朴、新奇而富文化内涵的“明代第一陵”。
　　神道石刻，是皇家威严的象征，品位的体现，也是皇帝生前排班序列的缩影。古代，皇帝出巡要备“卤薄”（也就形同现在的仪仗队），通常“卤薄”前要用神兽开道，故神道石刻中也沿用了兽类陈列。
　　明祖陵的石刻，先于孝陵，晚于皇陵，产生于永乐年间。这时，皇家山陵礼制还没有确立，基本上还袭用宋制，故无孝陵、十三陵的大象、骆驼之类。较明皇陵又少虎、羊等兽，也正因为帝陵体制尚未确立，艺术家们才不受束缚，充分地发挥了自己的艺术才能。明祖陵的石刻选料郑重，体态雄伟，其造型优美，形象生动，刻工细腻，线条流畅，图案花纹，栩栩如生，就连马唇上的汗渍也依稀可见。明祖陵的石刻是极其珍贵的历史文化遗产，具有特殊的历史价值和艺术价值，它为我们研究明史、明俗、明代石刻、明代服饰、明代墓葬、古地理、古建筑乃致古气候都提供了难得的实物资料。
　　神道石刻像生，是我国早期勒石铭功的表现，这最早起源于秦汉，随着封建等级制度的日趋森严，实际上陵前石像生的设置，完全是帝王生前卤簿仪卫的再现。致于石像生中人兽杂列，源于明朝举行大典时，除文武大臣、御林军士随仪卫排列两侧外，还将专门驯养的动物、猛兽放在御路前，这不仅是他们生前耀武扬威的缩影，也是他们死后地位、尊严的象征。
　　明祖陵神道两旁的石像生由21对组成，在配置顺序上以四尊雄性麒麟为首。麒麟是神话传说中的“瑞兽”。祖陵石像生之首设置麒麟，就更进一步表明了明祖陵的“肇基”地位。在祖陵的四尊麒麟中，麒麟头顶独角，身披鳞甲，四肢敦实，足似象蹄。其鳞甲圆形，且相互叠压，全身鳞纹，一丝不苟。麒麟的尾巴粗而长，从尾根至底座，由于采取了精细的线雕法，其尾毛从根到尖，一丝不乱，似有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势；麒麟的项毛，以脊柱为界，分披两旁，其雕法与尾毛一样一丝不苟。在麒麟的胸、颈及臀部，雕有云气纹，这不仅是华贵的纹饰同时也寓意着祖陵是神仙的境地。
　　列居祖陵石像生第二位的是6对高大雄壮的雄狮。在祖陵石刻中，用狮之多，用兽之精，这在其它帝王陵墓中是不多见的，这也是明祖陵神道石刻的独特之处。陵前设置雄狮除给人以威严之感，同时，也显示了陵墓主人至高的地位和统治的威严。在造型上，祖陵狮子一律呈蹲坐状，但形像各不相同。狮子的鬃毛旋卷成四个螺旋状，颔须对称地飘向两侧。由于石刻工艺采取浅浮雕的手法，狮身的肌肉也表现得自然逼真。另外狮子的颈上佩有饰带，饰带上雕有花纹，同时间有铺首环铃及锈球。
　　位于狮子后面的是2对望柱，望柱也即“华表”，是皇权的象征。其寓意着皇权顶天立地，统治着四面八方。在石刻风格上，明祖陵的望柱时代印记最为明显，一对仿唐望柱，柱身富丽华贵，望柱的八棱面上雕有缠枝如意牡丹、葵状菊花等花卉。八棱柱上沿为棱形束腰，束腰上为八棱石榴状柱头。另一对素面素身、简洁大方的则体现着宋代石刻的艺术风格。
　　华表过后，排列的是马官和拉马侍者；马官双手握鞭于胸，马鞭绳纹清晰逼真。尤其使人叹绝的是这一对拉马侍，石马与拉马侍者及青石底板连为一体，为一整石雕成，重23.4吨，人们难以想象的是，在当时那种运输条件下这么大的石块是怎样运输到建陵工地的。
　　祖陵的石马又称“天马”，四肢稳健，站立在青石底板上，马头辔饰齐全，辔带上间雕着葵形菊花等花卉，辔中的绒球，缰绳的绳纹，嘴衔的马标辔饰的铆接，鸾铃的挂置，项上的鬃毛，全身的肌肉，以及眼、耳、鼻、口都雕得精细逼真。特别令人叹为观止的是石马马鞍的雕艺。鞍四周雕有缠枝卷叶，内层密布朵朵祥云，大小交错，高低相映，左右有两凤腾空飞舞，双翅展翔，尾羽在太空中飘散，马鞍中部有一圆圈，圈内有一龙腾空飞跃，龙眼圆睁，龙口大张，龙凤身上的鳞甲、纹饰、羽毛清晰可见。整个马鞍构图精巧、纹饰华贵。在装饰纹样上，整个锦鞍多采用具有浓郁的民族风格装饰，既有腾云驾雾的巨龙，又有翩翩起舞的双凤，既有空中流动的云朵，也有地上盛开的牡丹；有动有静，动静相济，工整对称、又有变化；既富有吉祥之意，又给人以圆润流动的飘逸之感。
　　神道是皇帝生前排班序列的略影，金水桥则是大臣们品级、官职的分界，在金水桥南排列的是未能入宫的官员；金水桥北排列的则是靠近皇帝身边的文武大臣代表着皇宫的文武百官。两对文臣，手握笏板叩于胸前，头戴爵弁，身着交叉叠领官衫，脚蹬高底朝靴，腰系玉带、文质彬彬。两对武官头戴兜鍪（也就是古代的头盔），身着铠甲，腰系战裙，脚蹬铁网靴，双手握剑，怒目圆睁。两对太监（又叫近侍、宦官）较矮小，双手抱拳于胸，既无净鞭，也无笏板，一身宫装，静立在金水桥南，随时听候君命。
　　在石刻风格上，整个祖陵石刻群比皇陵、孝陵、十三陵、显陵更具有鲜明的明代特色。从造型和雕功上，运用了浮雕、半浮雕的技法，经过精琢细磨，使石刻的细部显得异常华丽；从中可以看出石刻匠人丰富的想象力和高度的创造精神，同时也可以看出他们娴熟的技艺和细腻的功法。
　　内皇城遗址
　　明祖陵内皇城遗址，是朱明王朝最为神圣的祭祀圣地，由于300年的历史沧桑，原来宏大的建筑已不复存在，但我们仍然可以通过这些留存着的众多庞大享殿柱基和气势宏大的建筑遗迹得以领略辉煌的过去。
　　古代，皇帝的墓葬称为“陵”，大臣的墓葬称为“冢”，有身份的墓葬称为“墓”，老百姓的墓葬则称为“坟”。明祖陵的核心，就是明祖陵的陵墓，也称为“万岁山”。在这“万岁山”前，有一半圆型的水塘，水塘上方并排着九个砖石拱券，这里面便是安葬着朱元璋三代祖先衣冠的地下玄宫，由于受洪泽湖和淮河水的渗透影响，玄宫长期浸泡水下，成为当今中国唯一的水下皇陵。
　　明祖陵西大堤，是1976年在专家的指导下抢围起来的部分陵区。全陵呈现长方形，陵区四周圩堤环绕，标高16.5米的大堤长达2767米；目前淮河的正常水位13.7米，明祖陵的平均海拨高度只有12.6米，达到了50年一遇的防洪标准。防洪大堤内有2500米长的环堤水沟，陵区内外总面积达1180亩。目前除神道、石像生、享殿基础、玄宫和新建的南红门外，别的附属建筑还没恢复，但在离我们大堤276米远的淮河中心大旱时还会显现出一道宽1.5米，长1348米的原外罗城墙基遗迹，规模宏大的明祖陵由此也可见一斑。
　  明祖陵是中国封建时代发展到一个高峰的产物，它既继承了被元代中断的唐宋帝陵制度的优秀成分，又创造了与众不同的陵墓布局格式，石像生雕刻艺术和今天人们至今无法解开的“三扩九拱”的内幕之谜。同时还包融了道家的顺应自然、佛家的因缘化合和儒家的礼制秩序，开创了明清帝陵制度的先河，具有独特和永恒的文化价值。

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